大般若波羅蜜多經卷第八

從
滅
盡
定
起
入
空
無
邊
處
定，
從
空
無
邊
處
定

定
起
入
第
四
靜
慮，
從
第
四
靜
慮
起
入
滅
盡
定，

第
三
靜
慮，
從
第
三
靜
慮
起
入
滅
盡
定，
從
滅
盡

慮，
從
第
二
靜
慮
起
入
滅
盡
定，
從
滅
盡
定
起
入

初
靜
慮
起
入
滅
盡
定，
從
滅
盡
定
起
入
第
二
靜

獨
覺
等
境。
是
菩
薩
摩
訶
薩
有
時
入
初
靜
慮，
從

至
次
第
超
越，
順
逆
入
出
自
在
遊
戲，
非
諸
聲
聞、

蜜
多，
得
四
靜
慮
及
四
無
量、
四
無
色
定，
於
九
等

　
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

初
分
轉
生
品
第
四
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第八

　
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善

一
來
果、
若
不
還
果、
若
阿
羅
漢
果、
若
獨
覺
菩
提。

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
而
不
取
預
流
果、
若

脫
門，
雖
已
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
雖
已
得
八
解
脫、

道
支，
雖
已
得
空
解
脫
門、
無
相
解
脫
門、
無
願
解

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

　
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
雖
已
得
四
念
住、

其
中
無
染
無
著。

諸
等
至
方
便
善
巧，
次
第
超
越
自
在
遊
戲，
然
於

利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
於

處
定
起
入
滅
盡
定，
從
滅
盡
定
起
入
初
靜
慮。
　
舍

盡
定
起
入
非
想
非
非
想
處
定，
從
非
想
非
非
想

所
有
處
定，
從
無
所
有
處
定
起
入
滅
盡
定，
從
滅

識
無
邊
處
定
起
入
滅
盡
定，
從
滅
盡
定
起
入
無

起
入
滅
盡
定，
從
滅
盡
定
起
入
識
無
邊
處
定，
從

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠

修
一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
雖
已
修
極
喜
地、

性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
雖
已

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
雖
已
住
真
如、
法

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
雖
已
住
內
空、

　
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
雖
已
修
行
布
施、
淨
戒、

一
來
果、
若
不
還
果、
若
阿
羅
漢
果、
若
獨
覺
菩
提。

脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
得
預
流
果、
若

無
願
解
脫
門，
安
住
苦、
集、
滅、
道
聖
諦，
修
行
八
解

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
修
行
空、
無
相、

巧，
令
諸
有
情
修
行
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

無
邊
佛
法，
嚴
淨
睹
史
多
天
宮。
舍
利
子！
當
知
是

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
及
餘
無
量

　
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
久
已
安
住
布
施、

斯
事。

訶
薩
住
不
退
轉
地，
安
住
般
若
波
羅
蜜
多
能
為

即
是
菩
薩
摩
訶
薩
忍。
　
舍
利
子
當
知！
是
菩
薩
摩

無
上
正
等
菩
提。
　
舍
利
子！
一
切
聲
聞、
獨
覺
果
智，

多，
乃
至
修
行
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
證
得

情
修
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
令
諸
有

一
切
相
智，
而
不
取
無
上
正
等
菩
提。
　
是
菩
薩
摩

無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
雖
已
修
一
切
智、
道
相
智、

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
雖
已
修

六
神
通，
雖
已
修
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地，
雖
已
修
五
眼、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
遊
諸
世
界，
從

　
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
施、
淨
戒、

子
當
知！
是
菩
薩
摩
訶
薩
一
生
所
繫。

道
相
智、
一
切
相
智，
而
於
聖
諦
現
未
通
達。
舍
利

共
法，
已
修
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性，
已
修
一
切
智、

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

地，
已
修
五
眼、
六
神
通，
已
修
佛
十
力、
四
無
所

一
切
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
已
修
菩
薩
摩
訶
薩

施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
已
修

修
八
解
脫、
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
已
修
布

覺
支、
八
聖
道
支，
已
修
空、
無
相、
無
願
解
脫
門，
已

得
四
念
住、
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等

蜜
多，
雖
已
得
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定，
已

　
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

菩
薩
摩
訶
薩，
此
賢
劫
中
定
得
無
上
正
等
菩
提。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

須
床
榻
與
床
榻、
須
臥
具
與
臥
具、
須
燈
明
與
燈

花
香
與
花
香、
須
瓔
珞
與
瓔
珞、
須
房
舍
與
房
舍、

須
食
與
食、
須
飲
與
飲、
須
乘
與
乘、
須
衣
與
衣、
須

習，
施
諸
有
情
一
切
樂
具
常
無
懈
息，
一
切
有
情

蜜
多，
而
以
布
施
波
羅
蜜
多
常
為
上
首，
勇
猛
修

　
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
六
種
波
羅

三
惡
趣
道，
方
便
安
立
善
趣
道
中。

進
饒
益
有
情，
從
一
佛
國
至
一
佛
國，
斷
諸
有
情

有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
常
勤
精

引
無
義
語，
身、
意
不
起
引
無
義
業。
　
復
次，
舍
利
子！

若
波
羅
蜜
多，
常
勤
精
進
饒
益
有
情，
口
常
不
說

薩
摩
訶
薩
安
住
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

大
劫，
乃
證
無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，
舍
利
子！
有
菩

上
覺。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
要
經
無
量
無
數

一
佛
國
至
一
佛
國，
嚴
淨
佛
土，
安
立
有
情
於
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

次，
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
六
種
波
羅
蜜

勸
諸
有
情
亦
令
修
習
如
是
精
進，
令
速
圓
滿。
　
復

多
常
為
上
首，
勇
猛
修
習，
具
足
修
行
一
切
善
法，

訶
薩
雖
住
六
種
波
羅
蜜
多，
而
以
精
進
波
羅
蜜

如
是
安
忍，
令
速
圓
滿。
　
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩
摩

習，
遠
離
一
切
忿
恚
等
心，
勸
諸
有
情
亦
令
修
習

蜜
多，
而
以
安
忍
波
羅
蜜
多
常
為
上
首，
勇
猛
修

　
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
六
種
波
羅

律
儀，
令
速
圓
滿。

身、
語、
意
清
淨
律
儀，
勸
諸
有
情
亦
令
修
習
如
是

而
以
淨
戒
波
羅
蜜
多
常
為
上
首，
勇
猛
修
習，
具

舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
六
種
波
羅
蜜
多，

喜
施
與
令
無
所
乏，
施
已
勸
修
三
菩
提
道。
　
復
次，

伎
樂、
須
侍
衛
與
侍
衛，
隨
其
所
須
種
種
資
具，
歡

明、
須
財
穀
與
財
穀、
須
珍
寶
與
珍
寶、
須
伎
樂
與

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

最
勝
佛
土
微
妙
淨
相，
而
便
自
起
最
極
莊
嚴
清

尊，
於
諸
佛
所
聽
聞
正
法、
嚴
淨
佛
土，
周
覽
十
方

有
情
宣
說
正
法，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世

身
如
佛，
遍
至
十
方
殑
伽
沙
等
諸
佛
世
界，
為
諸

布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
化

利
益
安
樂。
　
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
安
住

界、
若
人、
若
天，
隨
其
類
音
為
說
正
法，
令
獲
殊
勝

蜜
多，
方
便
善
巧
化
身
如
佛，
遍
入
地
獄、
傍
生、
鬼

　
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

諸
有
情
亦
令
修
習
如
是
勝
慧，
令
速
圓
滿。

常
為
上
首，
勇
猛
修
習，
具
修
一
切
毘
缽
舍
那，
勸

薩
雖
住
六
種
波
羅
蜜
多，
而
以
般
若
波
羅
蜜
多

是
勝
定，
令
速
圓
滿。
　
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶

具
修
一
切
勝
奢
摩
他，
勸
諸
有
情
亦
令
修
習
如

多，
而
以
靜
慮
波
羅
蜜
多
常
為
上
首，
勇
猛
修
習，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

退
轉
地，
常
不
捨
離
十
善
業
道。
　
復
次，
舍
利
子！
有

利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
心
乃
至
未
得
不

施
戒
波
羅
蜜
多，
於
一
切
時
不
墮
惡
趣。
　
復
次，
舍

摩
訶
薩
從
初
發
心
乃
至
未
得
不
退
轉
地，
恒
住

利，
而
不
恃
此
自
重
輕
他。
　
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
雖
得
諸
根
最
勝
明

舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、

行
般
若
波
羅
蜜
多，
應
學
清
淨
身、
語、
意
業。
　
復
次，

證
得
三
乘
涅
槃。
　
如
是，
舍
利
子！
菩
薩
摩
訶
薩
修

不
愛
敬
起
清
淨
心，
因
斯
勸
導，
隨
其
根
欲
令
漸

圓
滿
莊
嚴，
諸
根
猛
利
最
勝
清
淨，
眾
生
見
者
無

若
波
羅
蜜
多，
具
三
十
二
大
丈
夫
相、
八
十
隨
好，

薩
摩
訶
薩
修
行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

證
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
　
復
次，
舍
利
子！
有
菩

淨
佛
土，
於
中
安
處
一
生
所
繫
諸
大
菩
薩，
令
速

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

摩
訶
薩
有
罪
身
業、
有
罪
語
業、
有
罪
意
業？
　
佛
告

爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
云
何
名
為
諸
菩
薩

業
無
容
暫
起。

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
於
身、
語、
意
三
有
罪

於
諸
佛
法
常
得
現
起。
　
是
故，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩

曾
不
捨
離。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
因
緣，

明
常
以
自
照，
乃
至
無
上
正
等
菩
提，
此
法
照
明

蜜
多，
常
為
邪
見
盲
冥
有
情
作
法
照
明，
亦
持
此

薩
安
住
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

重
讚
歎
無
空
過
者。
　
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶

轉
輪
王
報，
值
遇
無
量
百
千
諸
佛，
供
養
恭
敬、
尊

菩
薩
摩
訶
薩
安
住
施
戒
波
羅
蜜
多，
受
多
百
千

十
善
道，
亦
以
財
寶
施
諸
貧
乏。
　
復
次，
舍
利
子！
有

成
就
七
寶，
以
法
教
化
不
以
非
法，
安
立
有
情
於

菩
薩
摩
訶
薩
安
住
施
戒
波
羅
蜜
多，
作
轉
輪
王

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
能
淨

起
身、
語、
意
三
種
麤
重
無
有
是
處。
何
以
故？
舍
利

行
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，

念
者
無
有
是
處。
又，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修

子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
生
此

之
心，
若
起
此
心
不
名
菩
薩
摩
訶
薩。
是
故，
舍
利

彼
業
者，
便
起
慳
貪、
犯
戒、
忿
恚、
懈
怠、
散
亂、
惡
慧

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
得
身、
語、
意
及

得
語
及
語
業，
不
得
意
及
意
業。
又，
舍
利
子！
若
菩

訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
得
身
及
身
業，
不

業、
有
罪
語
業、
有
罪
意
業。
又，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩

業。
舍
利
子！
如
是
名
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
有
罪
身

由
此
故
而
起
語
業；
此
是
意，
我
由
此
故
而
起
意

是
念：
此
是
身，
我
由
此
故
而
起
身
業；
此
是
語，
我

具
壽
舍
利
子
言：
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
作
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
云
何
名
為
菩
薩
摩

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
淨
菩
提
道。

故。
　
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
施、
淨

薩，
能
淨
身、
語、
意
三
種
麤
重，
利
樂
有
情
心
力
勝

心
欲
與
其
樂。
舍
利
子！
我
亦
說
如
是
菩
薩
摩
訶

覺
心，
於
諸
有
情
恒
起
悲
心
欲
拔
其
苦，
恒
起
慈

心，
常
樂
受
持
十
善
業
道，
不
起
聲
聞
心，
不
起
獨

種
麤
重。
又，
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發

摩
訶
薩
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
能
淨
身、
語、
意
三

麤
重，
不
得
意
及
意
麤
重。
如
是，
舍
利
子！
諸
菩
薩

種
波
羅
蜜
多，
不
得
身
及
身
麤
重，
不
得
語
及
語

壽
舍
利
子
言：
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
六

菩
薩
摩
訶
薩
能
淨
身、
語、
意
三
種
麤
重？
　
佛
告
具

切
意
麤
重
故。
　
爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
云
何

一
切
身
麤
重
故，
能
淨
一
切
語
麤
重
故，
能
淨
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

訶
薩
修
行
六
種
波
羅
蜜
多
時，
不
著
色，
不
著
受、

制
者？
　
佛
告
具
壽
舍
利
子
言：
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩

摩
訶
薩
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
趣
菩
提
道
無
能

能
制
者。
　
爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
何
緣
菩
薩

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
趣
菩
提
道
無

　
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
施、
淨
戒、

提
道
於
一
切
法
皆
不
得
故。

利
子！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
道。
何
以
故？
以
菩

不
得
聲
聞，
不
得
獨
覺，
不
得
菩
薩，
不
得
如
來。
舍

多，
不
得
靜
慮
波
羅
蜜
多，
不
得
般
若
波
羅
蜜
多，

蜜
多，
不
得
安
忍
波
羅
蜜
多，
不
得
精
進
波
羅
蜜

意
麤
重，
不
得
布
施
波
羅
蜜
多，
不
得
淨
戒
波
羅

及
身
麤
重，
不
得
語
業
及
語
麤
重，
不
得
意
業
及

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
六
種
波
羅
蜜
多，
不
得
身
業

訶
薩
菩
提
道？
　
佛
告
具
壽
舍
利
子
言：
舍
利
子！
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
不
著
真

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

空，
不
著
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多；
不
著
內

老
死
愁
歎
苦
憂
惱；
不
著
布
施
波
羅
蜜
多，
不
著

著
無
明，
不
著
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

等
無
間
緣、
所
緣
緣、
增
上
緣
及
從
緣
所
生
法；
不

著
地
界，
不
著
水、
火、
風、
空、
識
界；
不
著
因
緣，
不
著

諸
受，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受；
不

觸，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸；
不
著
眼
觸
為
緣
所
生

不
著
眼
識
界，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界；
不
著
眼

鼻、
舌、
身、
意
界；
不
著
色
界，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
界；

色
處，
不
著
聲、
香、
味、
觸、
法
處；
不
著
眼
界，
不
著
耳、

想、
行、
識；
不
著
眼
處，
不
著
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
不
著

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

切
智，
不
著
道
相
智、
一
切
相
智；
不
著
預
流
果，
不

隨
好；
不
著
無
忘
失
法，
不
著
恒
住
捨
性；
不
著
一

八
佛
不
共
法；
不
著
三
十
二
大
士
相，
不
著
八
十

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

地；
不
著
五
眼，
不
著
六
神
通；
不
著
佛
十
力，
不
著

勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲

著
極
喜
地，
不
著
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難

不
著
一
切
陀
羅
尼
門，
不
著
一
切
三
摩
地
門；
不

遍
處；
不
著
空
解
脫
門，
不
著
無
相、
無
願
解
脫
門；

色
定；
不
著
八
解
脫，
不
著
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

集、
滅、
道
聖
諦；
不
著
四
靜
慮，
不
著
四
無
量、
四
無

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
不
著
苦
聖
諦，
不
著

議
界；
不
著
四
念
住，
不
著
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思

如，
不
著
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
成
此
智
故，
不
起
世
界
想，
不

薩
僧
等，
亦
見
彼
土
清
淨
功
德
莊
嚴
之
相。
舍
利

普
聞
彼
佛
所
說
正
法，
普
見
彼
會
一
切
聲
聞、
菩

方
殑
伽
沙
等
諸
佛
世
界
一
切
如
來、
應、
正
等
覺，

言：
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
成
此
智
故，
普
見
十

是
菩
薩
摩
訶
薩
所
成
勝
智？
　
佛
告
具
壽
舍
利
子

敬
供
養。
　
爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
何
等
名
為

形
貌
端
嚴，
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等，
咸
共
尊
重、
恭

切
險
惡
趣
門，
不
受
人
天
貧
窮
下
賤，
諸
根
具
足

蜜
多，
速
能
圓
滿
一
切
智
智。
成
勝
智
故，
關
閉
一

　
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
般
若
波
羅

羅
蜜
多
增
長
熾
盛，
趣
菩
提
道
無
能
制
者。

利
子！
由
是
緣
故，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
六
種
波

菩
薩
摩
訶
薩
行，
不
著
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
　
舍

著
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提；
不
著
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界，
而
不
得
法
界
乃

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

故，
雖
住
真
如，
而
不
得
真
如；
雖
住
法
界、
法
性、

空
乃
至
無
性
自
性
空。
　
諸
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
智

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
而
不
得
外

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

空；
雖
住
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

菩
薩
摩
訶
薩
由
此
智
故，
雖
住
內
空，
而
不
得
內

不
得
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
諸

雖
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
而

雖
行
布
施
波
羅
蜜
多，
而
不
得
布
施
波
羅
蜜
多；

佛
土
想。
　
又，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
智
故，

聞
想，
不
起
獨
覺
想，
不
起
自
想，
不
起
他
想，
不
起

起
如
來
想，
不
起
正
法
想，
不
起
菩
薩
想，
不
起
聲

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

修
一
切
陀
羅
尼
門，
而
不
得
一
切
陀
羅
尼
門；
雖

相、
無
願
解
脫
門。
　
諸
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
智
故，
雖

空
解
脫
門；
雖
修
無
相、
無
願
解
脫
門，
而
不
得
無

薩
摩
訶
薩
由
此
智
故，
雖
修
空
解
脫
門，
而
不
得

而
不
得
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
　
諸
菩

八
解
脫；
雖
修
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，

薩
摩
訶
薩
由
此
智
故，
雖
修
八
解
脫，
而
不
得

量、
四
無
色
定，
而
不
得
四
無
量、
四
無
色
定。
　
諸
菩

智
故，
雖
修
四
靜
慮，
而
不
得
四
靜
慮；
雖
修
四
無

諦
而
不
得
集、
滅、
道
聖
諦。
　
諸
菩
薩
摩
訶
薩
由
此

雖
住
苦
聖
諦，
而
不
得
苦
聖
諦；
雖
住
集、
滅、
道
聖

斷
乃
至
八
聖
道
支。
　
諸
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
智
故，

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
而
不
得
四
正

四
念
住，
而
不
得
四
念
住；
雖
修
四
正
斷、
四
神
足、

至
不
思
議
界。
　
諸
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
智
故，
雖
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

而
不
得
恒
住
捨
性。
　
諸
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
智
故，

無
忘
失
法，
而
不
得
無
忘
失
法；
雖
修
恒
住
捨
性，

得
八
十
隨
好。
　
諸
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
智
故，
雖
修

而
不
得
三
十
二
大
士
相；
雖
修
八
十
隨
好，
而
不

菩
薩
摩
訶
薩
由
此
智
故，
雖
修
三
十
二
大
士
相，

法，
而
不
得
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法。
　
諸

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

雖
修
佛
十
力，
而
不
得
佛
十
力；
雖
修
四
無
所
畏、

通，
而
不
得
六
神
通。
　
諸
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
智
故，

由
此
智
故，
雖
修
五
眼，
而
不
得
五
眼；
雖
修
六
神

而
不
得
離
垢
地
乃
至
法
雲
地。
　
諸
菩
薩
摩
訶
薩

地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地，

極
喜
地；
雖
修
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝

菩
薩
摩
訶
薩
由
此
智
故，
雖
修
極
喜
地，
而
不
得

修
一
切
三
摩
地
門，
而
不
得
一
切
三
摩
地
門。
　
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

摩
訶
薩
得
淨
肉
眼，
明
了
能
見
百
踰
繕
那；
有
菩

淨
肉
眼？
　
佛
告
具
壽
舍
利
子
言：
舍
利
子！
有
菩
薩

時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
得

等
為
五？
所
謂
肉
眼、
天
眼、
慧
眼、
法
眼、
佛
眼。
　
爾

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
得
淨
五
眼。
何

　
復
次，
舍
利
子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
布
施、
淨
戒、

空
故。

切
佛
法，
而
於
諸
法
無
執
無
取，
以
一
切
法
自
性

由
成
此
智，
速
能
圓
滿
一
切
佛
法，
雖
能
圓
滿
一

是
名
菩
薩
摩
訶
薩
所
成
勝
智。
諸
菩
薩
摩
訶
薩

等
菩
提，
而
不
得
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
　
舍
利
子！

不
得
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行；
雖
修
諸
佛
無
上
正

訶
薩
由
此
智
故，
雖
修
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
而

切
相
智，
而
不
得
道
相
智、
一
切
相
智。
　
諸
菩
薩
摩

雖
修
一
切
智，
而
不
得
一
切
智；
雖
修
道
相
智、
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

菩
薩
摩
訶
薩
得
淨
天
眼，
能
見
一
切
四
大
王
眾

薩
得
淨
天
眼？
　
佛
告
具
壽
舍
利
子
言：
舍
利
子！
諸

爾
時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

界。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
得
淨
肉
眼。

有
菩
薩
摩
訶
薩
得
淨
肉
眼，
明
了
能
見
大
千
世

菩
薩
摩
訶
薩
得
淨
肉
眼，
明
了
能
見
中
千
世
界；

薩
摩
訶
薩
得
淨
肉
眼，
明
了
能
見
小
千
世
界；
有

摩
訶
薩
得
淨
肉
眼，
明
了
能
見
四
大
洲
界；
有
菩

訶
薩
得
淨
肉
眼，
明
了
能
見
三
大
洲
界；
有
菩
薩

薩
得
淨
肉
眼，
明
了
能
見
二
大
洲
界；
有
菩
薩
摩

得
淨
肉
眼，
明
了
能
見
一
贍
部
洲；
有
菩
薩
摩
訶

百、
五
百、
六
百
乃
至
千
踰
繕
那；
有
菩
薩
摩
訶
薩

繕
那；
有
菩
薩
摩
訶
薩
得
淨
肉
眼，
明
了
能
見
四

有
菩
薩
摩
訶
薩
得
淨
肉
眼，
明
了
能
見
三
百
踰

薩
摩
訶
薩
得
淨
肉
眼，
明
了
能
見
二
百
踰
繕
那；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

一
切
無
想
有
情
天
天
眼
所
見，
亦
如
實
知。
諸
菩

見，
亦
如
實
知。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
得
淨
天
眼，
能
見

能
見
一
切
少
廣
天、
無
量
廣
天、
廣
果
天
天
眼
所

淨
天
眼，
能
見
一
切
廣
天
天
眼
所
見，
亦
如
實
知；

淨
天
天
眼
所
見，
亦
如
實
知。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
得

見，
亦
如
實
知；
能
見
一
切
少
淨
天、
無
量
淨
天、
遍

薩
摩
訶
薩
得
淨
天
眼，
能
見
一
切
淨
天
天
眼
所

量
光
天、
極
光
淨
天
天
眼
所
見，
亦
如
實
知。
諸
菩

天
天
眼
所
見，
亦
如
實
知；
能
見
一
切
少
光
天、
無

實
知。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
得
淨
天
眼，
能
見
一
切
光

一
切
梵
輔
天、
梵
會
天、
大
梵
天
天
眼
所
見，
亦
如

能
見
一
切
梵
眾
天
天
眼
所
見，
亦
如
實
知；
能
見

眼
所
見，
亦
如
實
知。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
得
淨
天
眼，

夜
摩
天、
睹
史
多
天、
樂
變
化
天、
他
化
自
在
天
天

天
天
眼
所
見，
亦
如
實
知；
能
見
一
切
三
十
三
天、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

見
有
法
若
雜
染、
若
清
淨，
不
見
有
法
若
有
色、
若

世
間、
若
出
世
間，
不
見
有
法
若
有
罪、
若
無
罪，
不

無
為，
不
見
有
法
若
有
漏、
若
無
漏，
不
見
有
法
若

菩
薩
摩
訶
薩
得
淨
慧
眼，
不
見
有
法
若
有
為、
若

薩
得
淨
慧
眼？
　
佛
告
具
壽
舍
利
子
言：
舍
利
子！
諸

爾
時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

得
淨
天
眼。

生
彼，
亦
如
實
知。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩

見
十
方
殑
伽
沙
等
諸
世
界
中，
諸
有
情
類
死
此

不
能
知。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
得
淨
天
眼，
能

眾
天
乃
至
色
究
竟
天
所
得
天
眼
皆
不
能
見
亦

子！
有
菩
薩
摩
訶
薩
天
眼
所
見，
一
切
四
大
王

見
天、
色
究
竟
天
天
眼
所
見，
亦
如
實
知。
　
舍
利

所
見，
亦
如
實
知；
能
見
一
切
無
熱
天、
善
現
天、
善

薩
摩
訶
薩
得
淨
天
眼，
能
見
一
切
無
繁
天
天
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

願。
　
又
如
實
知：
此
由
空
解
脫
門
起
五
根，
由
五
根

行，
此
是
無
相
行，
此
住
空，
此
住
無
相，
此
住
無

種
種
差
別。
謂
如
實
知：
此
是
隨
信
行，
此
是
隨
法

菩
薩
摩
訶
薩
得
淨
法
眼，
能
如
實
知
補
特
伽
羅

薩
得
淨
法
眼？
　
佛
告
具
壽
舍
利
子
言：
舍
利
子！
諸

爾
時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

識。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
得
淨
慧
眼。

非
不
見、
非
聞
非
不
聞、
非
覺
非
不
覺、
非
識
非
不

子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
得
淨
慧
眼，
於
一
切
法
非
見

乃
至
一
切
法
若
自
性、
若
差
別
都
無
所
見。
舍
利

所
斷，
不
見
有
法
若
學、
若
無
學、
若
非
學
非
無
學，

若
無
記，
不
見
有
法
若
見
所
斷、
若
修
所
斷、
若
非

色
界
繫、
若
無
色
界
繫，
不
見
有
法
若
善、
若
不
善、

過
去、
若
未
來、
若
現
在，
不
見
有
法
若
欲
界
繫、
若

無
色，
不
見
有
法
若
有
對、
若
無
對，
不
見
有
法
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

欲
貪、
瞋，
得
一
來
果。
復
由
上
品
修
道，
盡
欲
貪、
瞋，

智
見
永
斷
三
結，
得
預
流
果。
復
由
初
得
修
道，
薄

根
起
無
間
定，
由
無
間
定
起
解
脫
智
見，
由
解
脫

果。
　
又
如
實
知：
此
由
無
願
解
脫
門
起
五
根，
由
五

果。
復
由
增
上
修
道，
盡
五
順
上
分
結，
得
阿
羅
漢

得
一
來
果。
復
由
上
品
修
道，
盡
欲
貪、
瞋，
得
不
還

永
斷
三
結，
得
預
流
果。
復
由
初
得
修
道，
薄
欲
貪、
瞋，

無
間
定，
由
無
間
定
起
解
脫
智
見，
由
解
脫
智
見

如
實
知：
此
由
無
相
解
脫
門
起
五
根，
由
五
根
起

無
色
貪、
無
明、
慢、
掉
舉，
是
謂
五
順
上
分
結。
　
又

增
上
修
道，
盡
五
順
上
分
結，
得
阿
羅
漢
果。
色
貪、

果。
復
由
上
品
修
道，
盡
欲
貪、
瞋，
得
不
還
果。
復
由

是
謂
三
結。
復
由
初
得
修
道，
薄
欲
貪、
瞋，
得
一
來

見
永
斷
三
結，
得
預
流
果。
薩
迦
耶
見、
戒
禁
取、
疑，

起
無
間
定，
由
無
間
定
起
解
脫
智
見，
由
解
脫
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

斷
三
結，
得
預
流
果。
復
由
初
得
修
道，
薄
欲
貪、
瞋，

定，
由
無
間
定
起
解
脫
智
見，
由
解
脫
智
見
永

由
無
相、
無
願
解
脫
門
起
五
根，
由
五
根
起
無
間

道，
盡
五
順
上
分
結，
得
阿
羅
漢
果。
　
又
如
實
知：
此

上
品
修
道，
盡
欲
貪、
瞋，
得
不
還
果。
復
由
增
上
修

果。
復
由
初
得
修
道，
薄
欲
貪、
瞋，
得
一
來
果。
復
由

起
解
脫
智
見，
由
解
脫
智
見
永
斷
三
結，
得
預
流

解
脫
門
起
五
根，
由
五
根
起
無
間
定，
由
無
間
定

上
分
結，
得
阿
羅
漢
果。
　
又
如
實
知：
此
由
空、
無
願

盡
欲
貪、
瞋，
得
不
還
果。
復
由
增
上
修
道，
盡
五
順

得
修
道，
薄
欲
貪、
瞋，
得
一
來
果。
復
由
上
品
修
道，

見，
由
解
脫
智
見
永
斷
三
結，
得
預
流
果。
復
由
初

五
根，
由
五
根
起
無
間
定，
由
無
間
定
起
解
脫
智

阿
羅
漢
果。
　
又
如
實
知：
此
由
空、
無
相
解
脫
門
起

得
不
還
果。
復
由
增
上
修
道，
盡
五
順
上
分
結，
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

是
為
菩
薩
摩
訶
薩
得
淨
法
眼。

五
根
斷
諸
煩
惱，
展
轉
證
得
獨
覺
菩
提。
舍
利
子！

如
實
知
所
有
集
法
皆
是
滅
法。
由
知
此
故，
得
勝

定，
由
無
間
定
起
解
脫
智
見，
由
解
脫
智
見
能

空、
無
相、
無
願
解
脫
門
起
五
根，
由
五
根
起
無
間

得
淨
法
眼
能
如
實
知：
如
是
一
類
補
特
伽
羅，
由

訶
薩
得
淨
法
眼。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

順
上
分
結，
得
阿
羅
漢
果。
　
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩

道，
盡
欲
貪、
瞋，
得
不
還
果。
復
由
增
上
修
道，
盡
五

初
得
修
道，
薄
欲
貪、
瞋，
得
一
來
果。
復
由
上
品
修

見，
由
解
脫
智
見
永
斷
三
結，
得
預
流
果。
復
由

根，
由
五
根
起
無
間
定，
由
無
間
定
起
解
脫
智

果。
　
又
如
實
知：
此
由
空、
無
相、
無
願
解
脫
門
起
五

果。
復
由
增
上
修
道，
盡
五
順
上
分
結，
得
阿
羅
漢

得
一
來
果。
復
由
上
品
修
道，
盡
欲
貪、
瞋，
得
不
還

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

薩
得
淨
法
眼
能
如
實
知：
此
菩
薩
摩
訶
薩
於
無

摩
訶
薩
得
淨
法
眼。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶

無
上
正
等
菩
提
終
不
退
轉。
舍
利
子！
是
為
菩
薩

重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
不
墮
聲
聞、
獨
覺
等
地，
乃
至

種
種
佛
土，
亦
以
種
種
上
妙
供
具
供
養
恭
敬、
尊

情
心
所
愛
樂，
能
施
種
種
上
妙
樂
具，
亦
能
嚴
淨

生
他
化
自
在
天，
住
如
是
處
成
熟
有
情，
隨
諸
有

生
夜
摩
天，
或
生
睹
史
多
天，
或
生
樂
變
化
天，
或

士
大
族，
或
生
四
大
王
眾
天，
或
生
三
十
三
天，
或

族，
或
生
婆
羅
門
大
族，
或
生
長
者
大
族，
或
生
居

身
增
長
善
法。
是
菩
薩
摩
訶
薩
或
生
剎
帝
利
大

蜜
多，
成
就
信
根、
精
進
根
及
方
便
善
巧
故，
思
受

羅
蜜
多，
修
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

實
知：
此
菩
薩
摩
訶
薩
最
初
發
心，
修
行
布
施
波

　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
得
淨
法
眼
能
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

得
神
通；
此
菩
薩
摩
訶
薩
已
得
無
生
法
忍，
此

菩
薩
摩
訶
薩
已
得
神
通，
此
菩
薩
摩
訶
薩
未

一
切
如
來、
應、
正
等
覺
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾；
此

方
殑
伽
沙
等
諸
佛
世
界，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎

眾；
此
菩
薩
摩
訶
薩
神
通
未
圓
滿
故，
不
能
往
十

重
讚
歎
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩

能
往
十
方
殑
伽
沙
等
諸
佛
世
界，
供
養
恭
敬、
尊

神
通
未
圓
滿；
此
菩
薩
摩
訶
薩
神
通
已
圓
滿
故，

菩
薩
摩
訶
薩
神
通
已
圓
滿，
此
菩
薩
摩
訶
薩

不
退
轉
地，
此
菩
薩
摩
訶
薩
未
住
不
退
轉
地；
此

上
正
等
菩
提
猶
可
退
轉；
此
菩
薩
摩
訶
薩
已
住

上
正
等
菩
提
得
不
退
轉，
此
菩
薩
摩
訶
薩
於
無

上
正
等
菩
提
當
得
受
記；
此
菩
薩
摩
訶
薩
於
無

上
正
等
菩
提
正
得
受
記，
此
菩
薩
摩
訶
薩
於
無

上
正
等
菩
提
已
得
受
記，
此
菩
薩
摩
訶
薩
於
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

當
得
無
上
正
等
菩
提
時
無
菩
薩
僧；
此
菩
薩
摩

無
上
正
等
菩
提
時
有
菩
薩
僧，
此
菩
薩
摩
訶
薩

等
菩
提
時
苾
芻
僧
有
量；
此
菩
薩
摩
訶
薩
當
得

時
苾
芻
僧
無
量，
此
菩
薩
摩
訶
薩
當
得
無
上
正

命
有
量；
此
菩
薩
摩
訶
薩
當
得
無
上
正
等
菩
提

此
菩
薩
摩
訶
薩
壽
命
無
量，
此
菩
薩
摩
訶
薩
壽

薩
已
親
近
諸
佛，
此
菩
薩
摩
訶
薩
未
親
近
諸
佛；

薩
摩
訶
薩
未
得
諸
佛
共
所
稱
譽；
此
菩
薩
摩
訶

願；
此
菩
薩
摩
訶
薩
已
得
諸
佛
共
所
稱
譽，
此
菩

摩
訶
薩
已
得
大
願，
此
菩
薩
摩
訶
薩
未
得
大

有
情，
此
菩
薩
摩
訶
薩
未
成
熟
有
情；
此
菩
薩

訶
薩
未
嚴
淨
佛
土；
此
菩
薩
摩
訶
薩
已
成
熟

根；
此
菩
薩
摩
訶
薩
已
嚴
淨
佛
土，
此
菩
薩
摩

薩
已
得
殊
勝
根，
此
菩
薩
摩
訶
薩
未
得
殊
勝

菩
薩
摩
訶
薩
未
得
無
生
法
忍；
此
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

邊
不
可
思
議
殊
勝
功
德，
爾
時
成
就
無
障
無
礙

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
等
無
量
無

切
相
智，
成
就
佛
十
力、
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
心
無
間，
入
金
剛
喻
定，
得
一

薩
得
淨
佛
眼？
　
佛
告
具
壽
舍
利
子
言：
舍
利
子！
諸

爾
時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

摩
訶
薩
得
淨
法
眼。

此
菩
薩
摩
訶
薩
有
魔
來
嬈。
舍
利
子！
是
為
菩
薩

薩
未
坐
妙
菩
提
座；
此
菩
薩
摩
訶
薩
無
魔
來
嬈，

此
菩
薩
摩
訶
薩
已
坐
妙
菩
提
座，
此
菩
薩
摩
訶

薩
已
住
最
後
有，
此
菩
薩
摩
訶
薩
未
住
最
後
有；

繫，
此
菩
薩
摩
訶
薩
為
多
生
所
繫；
此
菩
薩
摩
訶

訶
薩
無
難
行、
苦
行；
此
菩
薩
摩
訶
薩
為
一
生
所

利
行；
此
菩
薩
摩
訶
薩
有
難
行、
苦
行，
此
菩
薩
摩

訶
薩
專
修
利
他
行，
此
菩
薩
摩
訶
薩
兼
修
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
及
五
眼
等
無
量
無
邊
不
可

法
生
母、
養
母，
能
生
能
養
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、

何
以
故？
舍
利
子！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
諸
善

攝
一
切
善
法？
應
正
答
言：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。

薩
善
法、
如
來
善
法。
舍
利
子！
若
正
問
言：
何
法
能

攝
一
切
清
淨
善
法，
謂
聲
聞
善
法、
獨
覺
善
法、
菩

蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
如
是
六
種
波
羅
蜜
多，
總

當
勤
修
習
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

　
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
如
是
清
淨
五
眼，

菩
提
乃
得
如
是
清
淨
佛
眼。

佛
眼。
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
要
得
無
上
正
等

法
見
一
切
相。
舍
利
子！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
得
淨

不
見、
無
所
不
聞、
無
所
不
覺、
無
所
不
識，
於
一
切

佛
眼，
超
過
一
切
聲
聞、
獨
覺
智
慧
境
界，
無
所

解
脫
佛
眼。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
由
得
如
是
清
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
八

是
清
淨
五
眼，
定
得
無
上
正
等
菩
提。

是
清
淨
五
眼。
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
學
如

若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得
無
上
正
等
菩
提，
當
學
如

如
是
清
淨
五
眼，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
舍
利
子！

思
議
勝
功
德
故。
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
得

▲

大般若波羅蜜多經卷第八